viernes, 24 de abril de 2015

CORAZÓN GRANDE


Corazón grande

(Conato de cuento)

        Me despertó un ruidoso trueno, seguido de la voz de Cohen: “Suzanne”. La tormenta había puesto en marcha mi reproductor de CD, unido a la red.
        ¡Ah! -pensé yo-, cuánto me gusta esta voz. Lástima que esté tan lejos y que a pesar de mis conocimientos de inglés, no “ate” bien todo lo que me dice y solo la entienda a medias. Me propuse hacer una letra nueva yo a “Suzanne”,  algo así como la que le había hecho a “La Trucha” de Schubert, pero pensándolo mejor le hice una carta a mi novio que iba de conquistador y me acababa de dejar por otra.
        ¡Oh Luís! -comencé mi carta-, cuánto te recuerdo. No podía concebir mis días sin ti, y ahora ya no estás. En vez de tu voz, pidiéndome, susurrándome…,  el té con sabor de naranja matutino, me he encontrado con la voz de Leonard, una muy buena voz, por cierto, pero no era la tuya.
        ¿Quieres que te traduzca la canción de Suzanne? ¿Te la sabes?, es una canción que cuenta la admiración por una mujer casada. Es la esposa de un amigo y la ha de ver desde la distancia. No la puede ver de otro modo, sin serle infiel a su amigo.
En uno de sus versos canta:
        “Suzanne te lleva a su escondite al lado del río”
Marco, te marchaste sin avisar, como quien no debe nada, ni siquiera un respeto, un afecto, después de todo este último tiempo juntos.
        ¿Te ha llevado ella a su escondite…? ¿A qué río te llevó? ¿A qué mar?
Hasta el último instante, pensé que estábamos bien. Yo te veía contento. Yo era, sencillamente, feliz.
Tomábamos té con sabor a naranja.
        ¿Te da acaso ella té con naranjas de la China, como reza la canción?
 Alfonso, si es así ¡qué original!, pero creo que las naranjas de la China…, son bordes.
Te añoro. Ya ves, este día de tormenta me ha puesto muy nostálgica, aunque ayer hubo sol y también pensaba en ti. Todavía no me he hecho a la  idea de que pertenezcas a otra… ¿Por qué me decías que eras mío? ¿Por qué decías que yo era solo tuya? ¿Eran solo palabras o había sentimiento?
        La canción sigue diciendo: “Ahora Suzanne toma tu mano y te lleva hasta el río”
Pero Miguel Ángel, cómo puedes coger la mano de otra, cómo puedes decirle te quiero, cómo puedes besar sus labios… ¿Cómo, cómo, cómooooo?

Torrevieja 7/04/2014
Mª Jesús Ortega Torres


jueves, 9 de abril de 2015

TRABAJO



TRABAJO


(Hojas de ensayo)


“Ningún tiempo dedicado al trabajo
está perdido”
RALPH W. EMERSON

“Es preferible realizar el trabajo más humilde
del mundo que desperdiciar media hora”
GOETHE


                El trabajo es la actividad que, generalmente, se hace fuera del hogar, que es remunerado y para el que nos preparamos, durante varios años de nuestra vida. Hay quienes aman tanto  la profesión que ha elegido, que nunca ha creído que hace un trabajo, y piensan que es más bien una distracción si no fuese por el factor “responsabilidad” y esos trabajos han resultado ser un placer; de todos modos si se es responsable, no hay ningún problema.
        Todos sabemos qué es un trabajo bien hecho y cuando nos gusta lo que hacemos, procuramos hacerlo bien. El trabajo nos honra, nos distrae y nos alimenta si se hace con un poco de amor.
        Encontrar un trabajo que sea acorde con la profesión y, por tanto, con nuestro deseo, es esencial para la estabilidad personal, social y cuando no es así, representa una pérdida en dos sentidos, pues quien busca trabajo se encuentra con un fraude por parte de su presunto contratador o empresario, que prefiere fichar a alguien con menor cualificación para así satisfacer ese trabajo con menor remuneración y por otro lado, hay profesionales que se ven avocados a trabajar, en  algo que no corresponde a su profesión y también  con un salario  menor al que les correspondería.
        El trabajo es un bien común y por él se prospera a nivel personal y prosperan los pueblos y las naciones. Sin el trabajo se llega a la miseria. Con un buen trabajo merecido se consigue, no solo, la prosperidad personal sino también la social. Se necesita el trabajo. No se puede ir para adelante sin una proyección de futuro inminente y si falta, se sume al individuo en la desesperación y en la autodestrucción moral, porque las esperas son tan largas que la desesperanza, ocupa el  lugar de la ilusión, la alegría de poder demostrar de lo que se da de sí y además la sensación de burla e impotencia, les acompaña continuamente.
        En estos tiempos de cambios, crisis económica y de valores, parece que nadie creé en nadie, siendo el único valor en alza el dinero que, a quién lo sabe acumular y usar, lo lleva a una gran riqueza material y a tener más poder.
        El que casi todas las naciones, estén en una mala situación de crisis económica, no debe consolar a nadie. La corrupción de quienes han gobernado o gobiernan, una mala gestión con el dinero público, no tener proyección de futuro y hacer unas leyes que incluyen el libre despido, en vez de repasar el pensamiento filosófico de tantos grandes economistas que nos dictan unas normas, ideales, para una mejor garantía de prosperidad para todos y poner en práctica unas deducciones que  la experiencia en otros países, ha hecho fructificar con éxito, como son las de legislar para proteger al trabajador y no excluirlo “a dedo”, cuando no interese, para  por ejemplo, cobrar por el nuevo operario y pagarle como aprendiz, en vez de remunerar, justamente, al que despiden después de que ya tiene experiencia y se ha visto obligado, a veces a trabajar a “destajo”.
        Por otro lado, hay pequeños empresarios que se ven obligados a cerrar sus negocios por los impuestos excesivos que han de pagar y que lejos de una equitativa proporción, con respecto a producción y ganancias, dejan a familias sin trabajo y padres y madres desesperados…
        El sistema capitalista es un sistema desigual, ya que crea unos contrastes en las gentes de vértigo, no siendo la eficiencia y la equidad, sus principales atributos.
        Marx (1818-1883) hace junto a Engels (1820-1895) en 1848 la proclama del “Manifiesto comunista” y es en el libro de Marx “El capital” (1867) donde se trata de poner de relieve la importancia del trabajador y la necesidad de justicia y el trabajo para todos. Su libro es una crítica filosófica de la pugna entre proletarios y burgueses. Es una crítica a la economía capitalista, y en sus “Grundrisse” (1857-1858), que constituye el borrador de esta obra cumbre, es donde vemos sus anotaciones y pensamientos filosóficos sobre  la economía y la sociedad.
        En China Mao Zedong (1893-1976), con su “Pequeño libro rojo”, marca unas pautas de convivencia entre pueblo y gobernantes, tocando todos los temas en una sociedad, que lo acogió, con verdadero interés. Publicado en Abril de 1964, fue uno de los libros más vendidos y hasta hoy se han imprimido más de novecientos millones de ejemplares, siendo, después de la Biblia, el libro más vendido, porque su  lectura estimulaba al trabajador, haciendo que produjera más y mejor. El libro es sencillo en apariencia, pero da mucha importancia al pueblo, quitando el relieve que siempre se da, a los que gobiernan: “El pueblo y solo el pueblo, es la fuerza motriz que hace la historia mundial”. Muy interesante es su capítulo de “Crítica y auto-crítica”, como también el de “Laboriosidad y Economía”.
        Es a partir de la “gran depresión de 1929” y a consecuencia de los infortunios causados por las dos guerras mundiales, que se acuña el concepto de “estado de bienestar”, que se encarga de proveer a  los sectores humildes, más desfavorecidos, para complementar lo que no puede darle un sistema injusto: el sistema capitalista.
        En Europa existen varios modelos de estado de bienestar siendo el modelo “mediterráneo” el que engloba a Grecia, Italia, Portugal y España, y que siendo el modelo que se formó en los años 70/80, está fuertemente basado en las pensiones y con unos gastos de asistencia social muy bajos, siguiendo vigente el problema del paro. Tienen gran importancia los sindicatos, pero estos no pueden, a veces, con las acciones del gobierno que no favorecen a los trabajadores.
        Los modelos nórdico, continental y anglosajón, que abarcan respectivamente, el norte de Europa, el centro y Gran Bretaña, tratan, desde su larga tradición democrática, de mejorar  los sectores de la juventud y las pensiones, para animar a la superación y proteger en esas  etapas de la vida. Presentan un grado elevado de protección social, siendo el modelo nórdico (Dinamarca, Noruega, Islandia, Finlandia, Suecia y Países Bajos), los países en el que las pensiones son de alta calidad y hay una gran protección a la mujer y a la maternidad.
        La historia y  la experiencia que se encuentra en ella,  deben deparar el camino a seguir, con arreglo a circunstancias, formación y educación de los distintos pueblos y distintas motivaciones, pero siempre llevadas al bien común y nunca al bien de solo unos pocos que se benefician de la ignorancia e impotencia de la mayoría. Un pueblo al que se le enseña que la vida es un eterno aprender y un trabajar feliz, no podrá ser nunca cuna de la miseria sino, antes al contrario, un pueblo contento.


“El trabajo tiene entre otras ventajas,
la de acortar los días y prolongar la vida”.
DIDEROT

Documentación:
                       Wikipedia
                        Libro rojo de Mao
                        Charlas y tertulias personales
                        Pensamientos: Taco del Sagrado Corazón

Torrevieja 9/04/2015
Mª Jesús Ortega  Torres


sábado, 21 de marzo de 2015

NUEVA PRIMAVERA





NUEVA PRIMAVERA

En mi puerta, dos enamorados se besan.

Toc, toc, toc…

Liban, liban las abejas.
Llaman a mi puerta,
abejas y mariposas.
Mariposas y abejas.

Las flores de colores se han vestido,
para estar bellas.
Hoy los ruiseñores cantarán más.
Los enamorados se amarán,
y, un ciclo fructífero,
volverá a empezar.

Toc, toc, toc…

Liban, y liban las abejas.
Abejas y mariposas.
Mariposas y abejas

Toc, toc, toc…



Alicante 20/03/2015
Mª Jesús Ortega Torres




domingo, 15 de marzo de 2015

ESTÉTICA




ESTÉTICA

(HOJAS DE ENSAYO)


¿Sabemos qué es la estética?  


         ¿Todo lo relacionado con la belleza?
         ¿Ciencia que estudia la belleza?
         ¿Es quizá una forma de ser?
         ¿Es una rama de la Filosofía?

         Quién primero definió la estética fue, en 1750, el filósofo, seguidor de Leibniz, Alexander Gottieb Baumgarten (1714-1762), quien la definió como “ciencia de lo bello,  la misma a la que se agrega un estudio de la esencia del arte, de las relaciones de esta con la belleza y los demás valores”. No es solamente una capacidad de respuesta.
         La palabra “bello” viene del griego “kalos” y   algunos filósofos quisieron llamar a la ciencia de la belleza “kalología”.
         La estética es la rama de la Filosofía  que investiga y estudia el origen del sentimiento puro y su manifestación que es el arte, según asienta Inmanuel Kant en su “Crítica del juicio
         Hay una estética para cada forma de arte, en cada tiempo. La hay  para la música, en donde se nota claramente la evolución del hombre, que ha logrado crear unas formas musicales distintas, adaptadas a diferentes momentos en nuestra vida, siendo muy notoria, también en las demás artes  y también en el deporte en general, cuyas diferencias le imprimen un carácter particular, advirtiéndose su evolución  y crecimiento, pues parece que los seres humanos somos una fuente inagotable de ingenio y creatividad. En el paisaje vemos distintas estéticas influidas por factores climatológicos, en las distintas estaciones, y condicionamientos sociales, que las hacen diferentes y a veces únicas. Hay una estética para cada persona  y una estética para las cosas que conforman nuestro entorno en el tiempo pasado o en nuestro tiempo, por el que estamos marcados y que implica una moda asequible para muchos, en el momento en que se vive. La moda de cada tiempo debería de ser adoptada y adaptada, en cada uno a nuestra medida, una moda personalizada para cada cual. Esa moda adoptada y adaptada, conforma nuestra estética particular, sumada a otros factores.
         Creo que la estética es, ante todo, una forma de ser, que se manifiesta en las personas, en primer lugar, en el carácter, en nuestro modo de comportarnos y de relacionarnos con los demás. Primero somos, después nos abrimos y nos prodigamos, con  nuestro estilo, formación, conocimientos, educación  y más o menos belleza y armonía. El filósofo Mario Bunge considera que  la estética no es una disciplina, yo quisiera pensar que puede ser disciplina en cuanto al ser aferrado a sí mismo, pero nuestra volubilidad, nos lleva, a veces, a ser traidores con nosotros mismos si nos mueven  las corrientes que otros marcan. A veces somos más disciplinados de lo que deberíamos con esas corrientes ajenas y que mueven otros, porque se da el caso que una persona, famosa o “famosilla”, en los actuales medios de comunicación, puede hacernos cambiar o convencernos para que cambiemos, de imagen, y también de forma de vida. Cambiar nuestra estética o imitar  la estética de otras personas, es hoy muy habitual si no estamos suficientemente enraizados con lo que hemos creado en nuestra propia vida, dependerá además de nuestra mayor o menor personalidad, del grado de atracción que tengamos hacia lo que se nos ofrece como nuevo y novedoso.
        



“Soñar es la actividad estética
         más antigua”
         JORGE LUIS BORGES
“La belleza no hace feliz a quien la posee,
sino a quien puede amarla y adorarla”.
HERMAN HESSE
“La belleza es muy superior al genio. No
necesita explicación”.
                                                                                            OSCAR WILDE


         Todo lo enunciado  anteriormente, puede ser cierto, son sentencias a lo bello, a la belleza y a una actividad estética, según Borges: Soñar, pero la estética, no queda en la mera belleza, de las personas o cosas ni del arte en todas sus formas, hay un sentimiento estético que se transmite y que es diferente en cada tiempo, aunque podemos gustar en  algunos casos de la estética de tiempos anteriores o crear una nueva estética, más adecuada a un diferente gusto o percepción del momento. La estética está en el tiempo; está en el modo, porque estética es abrirse a las nuevas tendencias, que marca nuestro momento y de ningún modo es anquilosamiento. No es algo viejo, es algo que se puede renovar y se renueva, permaneciendo en las mentes de quienes nos conocen, por nuestras peculiaridades, y por todo lo que queda y nos ha rodeado durante nuestra vida, como pueden ser nuestros libros, nuestra música, nuestras ropas, cuadros, abalorios y objetos decorativos…
         Si  la persona que posee unas cualidades estéticamente innovadoras, se da cuenta de ello, y se obsesiona, puede  llegar al “narcisismo”, llamado así por el mito de Narciso, y, en su propia contemplación, ahogar una estética que de modo natural y no forzada, llegaría a ser renovadora de una estética anterior. Quien tiene una estética diferente y que destaca entre las demás, no la tiene como bandera sino de modo natural como un algo más, en el conjunto de su personalidad y, sin darse cuenta, la irradiará.
         A través del tiempo observamos los cambios producidos en las mismas cosas, pues estas serán diferentes siendo  las mismas. Es la mirada del ser, la que hace cambiar las cosas y esta depende y está influenciada por las épocas y las circunstancias.
         El tiempo ha hecho cambiar el modo de galanteo entre hombre y mujer y viceversa. Pocas veces, o ninguna, va un caballero a cantarle una “trova” a su dama en este momento. Ahora  está pasado de moda también, que la estudiantina cante en el balcón de la elegida, siendo todo esto cambiado por unos métodos más directos, tanto en el hombre como en la mujer. La verdad es que se suele “ligar”, mostrando la cara “amable” al ser querido y después pasa  lo que pasa, pero, actualmente, se tiene la ventaja de que la convivencia previa pone las cartas boca arriba antes de una unión definitiva. Es otra estética, es otro tiempo.
         Al sur de la isla Amami-Oshima, en la zona subtropical de Japón, en 1995, los buceadores se encontraron unos dibujos extraños, círculos que eran rellenados con figuras geométricas, en distintos lugares del fondo marino. A esos círculos geométricos los llamaron “los círculos  misteriosos”. En el año 2011, investigadores de la revista científica “Nature”, identificaron un pequeño pez globo, no venenoso, de unos doce centímetros de longitud, construyendo dichos círculos, que dibuja, como “cebo amatorio” para que la hembra, si le gusta el precioso dibujo, ponga allí sus huevos
          Hay también, al igual que en el amor, una estética de la guerra, ya que a través de las épocas se ha cambiado el modo de luchar. El hombre empezó luchando con su fuerza, más tarde con piedras, quijadas de animales pasando por tirachinas, espadas, arcabuces, metralletas, bombas de pólvora y atómicas, se sabe que se  puede hacer la guerra  con virus y bacterias, una estética tan peligrosa como las citadas anteriormente, ya que todas conducen a la autodestrucción, que aunque, de momento, no represente  la muerte de quien la ha provocado, sí representa la muerte de millones de personas, que no tienen la culpa ni el deseo de luchar y morir. La palabra en general y la poesía en particular, pueden ser un arma más letal que cualquier artilugio innovado. Pueden aportar mucho a una finalidad concreta como es la libertad de las personas, ante las opresiones dogmáticas de todo tipo, que les invaden indiscriminadamente.
         El pequeño pez globo, utiliza su arte para seducir, y también pintores, escultores, arquitectos, músicos, escritores, y en general todos los seres vivos lo hacemos, a nuestro modo, imponiendo su estética quien más gusta o más sorprende por la novedad, aunque esto no quiera decir que siempre y en todos los casos se tenga que perdurar.


Referencias:
                   Wikipedia
                    verne.elpais.com
                     “Diccionario de Citas”  Luis Señor
                    Fotografía del paisaje del Campus de San Vicente del Raspeig  (Alicante)


Mª Jesús Ortega Torres

Alicante 12/03/2015

miércoles, 4 de marzo de 2015

PEQUEÑO RELATO "3/03/2015"





PEQUEÑO RELATO
“3/03/2015”

 Hoy no debería haberme levantado.
Me ha salido, me sale todo mal ¡qué rabia!
        Esta tarde, no me he bajado en la parada de autobús que me correspondía, he parado dos paradas más adelante, distraída,  y he tenido que ir a mi lugar de destino, andando, y temiendo  llegar tarde. Luego, en clase de  literatura,  le dije al profesor que yo era una superdotada…¡qué cosas tiene el subconsciente!
      Esta mañana fui al médico y en la puerta, una enfermera iba llamando a los pacientes, por número y por nombre, con un orden impecable.
Yo creí  llevar el 27, y cuando la enfermera iba a llamar al 26, yo ya estaba en la puerta… ¡uy…, soy muy impaciente!
        Cuando  llamó al 27, pronunció otro nombre… ¡Anda, no era yo!
Yo no me llamo Mª Asunción. En ese momento quería que me hubiese tragado la tierra y desaparecer o marchar, invisible, a mi asiento en la sala de espera. Me quedé estupefacta y además, noté risitas pecaminosas. La tierra no me tragó y acudí a mi asiento de la sala de espera aferrándome a mi libro de cuentos “Zen”.
El cuento de los patos, me tapó la cara. Más tarde miré mi número y ¡claro!, tenía el 37,  tuve que esperar.
Y es que hay días en que, con lo bien que se está  en la cama con un buen libro, con la radio, o con un Tebeo de Mortadelo y Filemón, ¿por qué se tiene una que levantar?


Alicante 3/03/2015
Mª Jesús Ortega Torres





        

sábado, 14 de febrero de 2015

...Y CUANDO NOTAS QUE AMANECE



… Y CUANDO NOTAS QUE AMANECE


Bendito mundo,
que nos hace vivir o morir
como a las flores.

Que nos hace reír o llorar
como al arroyo
que a su paso pregunta
¿cómo estás?

Bendito mundo,
lleno de alegrías y sinsabores.
Que nos hace despertar cada mañana,
con su sol y con, también, su paz.

Fue en un otoño,
cuando divisé a lo lejos la tormenta,
que parecía, sola, envolverlo todo,
y que sin aliento me dejó.

No hay día sin sol,
y cuando, de pronto, notas que amanece
y que calienta el sol, entonces piensas:
Bendito mundo, bendita flor, bendito arroyo…
Bendita yo.


ALICANTE 10/02/2015

Mª Jesús Ortega Torres

sábado, 7 de febrero de 2015

RECUERDO AL POETA JOSÉ ANTONIO SUÁREZ



       

 RECUERDO AL POETA JOSÉ ANTONIO SUÁREZ

          El ahora pasado día seis de Febrero, se han cumplido dos años desde que nos dejó el poeta y amigo JOSÉ ANTONIO SUÁREZ GARCÍA, y como hicimos el pasado año desde este Blog, queremos manifestar nuestro sentimiento y recuerdo, con uno de sus tiernos sonetos dedicados a  su perro “Chito”, y recordar el bello prologo que le dedicó el también poeta GERARDO DIEGO. 
El recuerdo hace inmortal al hombre. El recuerdo hace inmortal al poeta.


PRÓLOGO, POR GERARDO DIEGO, AL POEMARIO
 “DIOS Y CHITO” DEL POETA ANTONIO VÍCTOR
(JOSÉ  ANTONIO SUÁREZ)

        Tengo un amigo poeta. Y mi amigo tiene un perro. Tiene un perro, lo cual  equivale a decir, en cierto modo, que mi amigo es rico. Su posesión es absoluta y en su esclavo amicísimo encuentra respuesta a sus inquietudes, compañía a sus soledades, obediencia a sus deseos y consuelo a sus penas. No soy demasiado partidario de los perros, aunque de lo que acabo de decir, podría deducirse lo contrario. Los admiro y hasta los quiero, cuando se me hacen confiados, pero jamás he poseído uno. No he sido nunca “amo”. Y, en cambio, he padecido mucho con sus recelos, sus ladridos inarmónicos y asustantes y sus rencores injustificados, cuando yo soy para el perro el desconocido del que por adelantado hay que desconfiar.
        Mi amigo tiene un perro. El perro se llama Chito. No le conozco porque ahora mi amigo, que había nacido cerca de mi tierra, en Asturias, vive lejos a la orilla del Mediterráneo. Antonio Víctor, nombre poético y, supongo que en lo esencial, nombre de pila del poeta, recibió una esmerada educación humanista. Posee el sentido de la forma, de la belleza retórica y de  la concentración en la palabra honda.
        Porque Antonio Víctor vive una  doble vocación: filósofo y poeta. Como en los siglos fundadores del clasicismo griego, cuando los presocráticos y los poetas didácticos, teogónicos y gnómicos, su pensamiento puede expresarse, mejor que en prosa, en los cauces paralelos del verso.
        La filosofía es  una filosofía __ así lo ha bautizado él__ “del anhelo”. Dicho se está su parentesco con la filosofía existencial, pero con un matiz muy personal y libre de todo morbo posromántico. Ahora y después de un primer libro, “Mortal eterno”, ya muy interesante, me sorprende  con el regalo de otro.
        A mí los  sonetos me han causado una intensa emoción, hasta el punto de saltárseme las lágrimas con alguno. Si la poesía ha de ser algo trascendente, su mejor prueba es ésta de la emoción aguda en su lector partícipe.
        La historia del perro desde su súbita aparición hasta la angustia de la ausencia.
        El paisaje  en torno, diurno o nocturno;  la compañía de la esposa, los celos, fantasías y confidencias del can y su dueño, los impenetrables misterios de unos ojos siderales, de un alma incógnita, los presentimientos de eternidad y más allá en el espacio y el tiempo, los fundamentos mismos de la hombría, de la “perrunía” y del ser existencial y esencial van desfilando a lo largo de los sonetos en conmovedora procesión de estampas, meditaciones y efusiones de amor. Libro digno de  un verdadero poeta que exige, por tanto, un lector verdadero, que sepa comulgar con la poesía y abismarse en la cavilación filosófica.

GERARDO  DIEGO

FIDELIDAD

Llena Chito mi vida de ventura,
su eterno afán de hacerme compañía,
su tierna adoración  con alegría,
que no hay entre él y yo mayor altura.

No se postra  ante mí en su desventura,
ni siente en su interior la rebeldía
de una vida angustiosa, triste y fría,
que a mi corazón llena de amargura.

Yo pienso, al verle humilde y resignado
guardando mi jardín junto a la puerta,
en aquél paraíso que he anhelado,

velando en el dintel de pie a otro dueño,
con el alma en la angustia ya despierta,
mientras  llamo en la noche de su sueño.

JOSÉ ANTONIO SUÁREZ

Alicante 07/02/015
Mª Jesús Ortega Torres